Descubrir la figura del padre Palau y Quer en un momento histórico tan convulso como el que vivió en pleno siglo XIX es un verdadero regalo. Su figura y misiones ya son relevantes como verá el lector, pero en la medida que vamos profundizando surge la relación dinámica entre Derecho y justicia, entre pensamiento y dignidad, tanto en su obra como en su pensamiento. Puede surgir, a partir de este libro, nuevamente con fuerza una postura que plantee la existencia de derechos que son anteriores y superiores a toda estructuración de Derecho positivo, ya que todo atropello constituye un hecho antijurídico porque manifiesta una esencial injusticia y, por tanto, la esencial vinculación del derecho a la ética, así como la existencia de un Derecho natural, soporte y norma de cualquier otro derecho. Ya en 1947, el jurista germano Gustavo Radbruch planteaba que la ciencia del Derecho tiene que volverse de nuevo a lo que constituye la milenaria sabiduría común de la Antigüedad, de la Edad Media cristiana y de la época de la Ilustración: que se da un Derecho superior a la ley, un Derecho natural, un Derecho divino, un Derecho racional. En una palabra, un Derecho supralegal, con arreglo al cual lo injusto es siempre injusto, aun cuando esté configurado en formas legales, ante lo cual la sentencia pronunciada sobre la base de una tal ley injusta no constituye administración de justicia, sino más bien atropello del derecho.